金刚不坏神功简介 金刚不坏体神功属少林硬功。金刚不坏体神功原是少林混元童子功，属少林五大神功之一，又被称为防御力最高的功夫，后流落在外被修行之人修正而成此功。练此功后，外表如穿金甲，可抵御外力一切的袭击，故此得名。这种神功一旦变身，全身就会变成金，成为真正的金刚之身，功力越高其防御效果越佳。 练功方法 1、起势、打禅式 双手上抬，左手心朝下平放于肚脐处，右手立掌，指对鼻尖，微蹲马步，宁神静态...

内丹学源于先民的氏族原始宗教巫史文化，是神仙家将自占流传的王子乔、赤松子的行气术，彭祖、容成公、玄女、的房中术，羡门高、安期生的服食术相互融汇升华而成的。《楚辞·远游篇》可以看作早期的内丹学文献，其中透漏了王乔可以激发先天真气的信息。在内丹学中，先天真乙之气写作“炁”，以同后天的呼吸之气相区别，能否激发先天的精、气、神，是内丹学同一般行气之术(气功)的分界线。...

道家武当派练功中常用的保健养生法 以下诸法为道家武当派练功中常用的保健养生方法,坚持练习,会产生奇效,不但有助于成就武功,且可益寿延年。 武林人天天习武练功,如不明白养生之法,不但成不了高功夫,而且往往练出一身病来。所以养生之道非常重要。下边我将武当派练功中的养生八法献出,供同道参考。 第一法:忌凉法 前辈师长们说:“热成功,凉看病”。武功练习之后,全身出汗,自然发热，此为正常必然的现象...

道家文化脱胎于远古母系氏族社会的巫史文化，在道家文化中最大范围地保存了漫长氏族社会时期的生活经验和对宇宙和自身的认识。人类有文字记载的历史，不过5000年左右，而人类诞生和活动的时间大大超过100万年。在那些漫长的洪荒岁月里，原始先民积累了大量对自然和自身观察、体会的经验和养生智慧，这些百万年来智慧的积累逐渐形成了阴阳、五行、八卦等道家文化的源头。 先秦时期...

佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知平此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。 其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡入圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内：易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿域在反掌之间耳，何患无成?...

自古以来，历代炼养家都十分注重“安心”，认为情绪稳定，不急躁者，不但能学有所成，且能降低疾病的发生概率，有利于健康长寿。佛、道、儒三家均有“安心”之法，但达摩祖师所传“安心”确为习练少林拳法之人应该重视的殊胜良方。现介绍如下，供拳友们学练、参悟。 《五灯会元》记载：禅宗第二代祖师慧可问道于初祖达摩：“诸佛法印，可得闻乎？”达摩说：“诸佛法印，非从人得。”慧可说：“我心未宁，乞师与安。”达摩说...

武当拳法从学到练成实用技击，轻灵圆活是一贯的。讲柔化，讲顺气养气，讲气沉丹田。坚决摒弃勇猛刚强。练拳时要求“一举动周身俱要轻利，尤须贯串，气宜鼓荡，神宜内敛”，“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。意气须换得灵，乃有圆和之趣，所谓变动虚实也”。“气以直养而无害，劲以曲蓄而有余”，“内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运动如抽丝。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气如车轮...

据传人讲，“太祖门”称呼是宋太宗御赐的，原称少林派“通背门”。其鼻祖生于晚唐，自幼读书习武，那时兵荒马乱民不聊生，其青少年时便有扶困济危、保境安民的志向，便投奔少林寺做俗家。原本想很快学成绝艺回乡实现抱负，谁知越学越深，三五年过去，“八势”诀才初见端倪，索性落发为武僧，承先辈高僧之精华，先后独创了“肾力丹田功”、短打“二十四势”、“掌”功碎石、“爪”功入骨，且配秘方熏洗，手不变形，皮不粗糙...

太极拳是中国以及世界人民所喜爱的一项体育运动，是中华民族宝贵的文化遗产，中华民族的瑰宝。 目前，世界许多国家和地区都在研究和推广太极拳，并成立了许多相应的组织，每年专程来我国学习和交流比赛拳艺的人日益增多。 太极拳在增进我国和国家人民友好往来方面起到了积极的作用。是继“乒乓”外交以来的又一大体育外交项目。真可谓“太极友谊传天下”。 太极拳的特点即适合老弱病残演练强身健体...

由于历史的变迁，许多武术本源的形态已经失传，先人留下的武术理论与现代的武术形式有着很大的差异，武术的精义只能在古拳经和古拳论中寻觅。现在的武术，主要形式以用于比赛和表演的套路为主，在“高、难、美”的标准要求下，武术的形式产生异化，向体操和舞蹈靠拢。这样的结果，导致了古拳经、拳论与武术的实践过程脱节，使得古人的许多武术现象众说纷纭，成为一个个未解之谜。 我们主张对于传统武术，首先应当忠实地继承...